CERCLE 1

24 H ace relativamente poco tiempo, amediados de diciembre del 2013, participé en un coloquio internacional en Italia, en una pequeña ciudad que desconocía, era uno de los atractivos de la propuesta. Cuneo, cerca de Turín, y en plena época del tartufo bianco (trufa blanca), un atractivo, tanto o más importante que el anterior. El título no era demasiado alentador, y escondía gran parte de su fascinación real: AttualitàdelNeogotico, il CuneoGotico. El padre intelectual del evento, EnzoBiffi Gentili, director del MuseoMIAAO, Museo Internazionale Arte Applicate Oggi, un espaciode culto enpleno centrodeTurín y enun contenedor barroco, la iglesia y oratorio de San Filippo Neri de Filippo Juvarra. De hecho, es uno de los centros más originales de la exhibición interdisciplinaria de las artes. No es el caso, pues, de hablar aquí y ahora de los límites entre el arte y la artesanía. Persona de toda confianza para haber colaborado enmúltiplesocasiones, sinhacermedemasiadopesado, citaré la aclimatación de su muestra La sindrome di Leonardo. Artedesign in Italia 1940-1975 a la Pia Almoina-Museo Diocesano, en1995. En ocasión, el 2002, del Centenariode la MostradiArteDecorativeaTorino, leorganicéunaexposición sobre Gaudí, con fragmentos reales de construcciones del genial arquitecto, en el Circolo degli Artisti di Torino. Institución tanto omás centenaria que la nuestra, con quién despuésnoshermanamos. O la relación más reciente, en haber participado con una intervenciónmíaen juniode2012enel Festival d’Archittetura di Torino o a uno de los dos catálogos, l’Album nero de su exposición Il Futuro nelle mani. Artieri domani para la celebraciónde Itália 150 años. Obien enBarcelona, recuerdo comunes empresas comoManipulacions Piemonteses (1997) en la recientementedesaparecidaymuy lloradaSalaVinçon, o Monuments futursenCOAC (2001). Menciono toda esta hagiografía personal, porque la presencia enel citado coloquio coincidió con lapreparacióndeun curso paralaFundaciónMartíl’Humà,sobreHistoriayArtenlaciudad de Barcelona, a realizar en el Círculo Artístico de Barcelona (Real por gracia otorgada por el borbón errante Alfonso XIII, en el 1917). Amí me tocaba el pastel contemporáneo y en la explicación de presentación del curso, quería evidenciar la relacióndenuestraentidadyde la formacióndenuestra sede (adquiridoelPalacioPgnatelliy laCasaBassolsenel1959)con lacreacióndelBarrioGótico, parausos turísticosyculturales. Y con el mismo discurso introducía en el Coloquio de Cuneo, que para nosotros el NeoGótico forma parte de un estilo fundacional de la modernidad en nuestro territorio catalán, el Modernisme que para ellos se expresa con el galicismo Art Nouveaux. Y es solamente en Cataluña -quién sabe por qué- donde el NeoGótico se convierte en tendencia dentro del movimiento modernista. Sólo citaré a los tres grandes arquitectos Domènech i Muntaner, Puig i Cadafalch y Gaudí. Todos ellos beben de la EdadMedia. En definitiva, para ellos elNeoGótico se convierteenunanecesidadde representación nacional. La Edad Media era el tiempo de la máxima exptensiónde la Corona Catalana, de Barcelona hasta Atenas, comprendidas las Islas italianas, además de las Baleares, yde Nápoles hacia abajo. Tuve que tranquilizarlos diciendo que el actualnacionalismocatalánnopretendeanexionarseaningún territorio italiano,noestamosaúntandementesoatemporales como los descalabrados del sanguinario Estado Islámico. Un NeoGótico es mucho más teatral en Domènech i Muntaner i Puig i Cadafalch, ymucho másestructural ymísticoenGaudí. Recientes estudios, como el publicado en 2011, por Cócola 1 , interpretan el NeoGótico como el carro armado de nuestra burguesía ilustrada. La reconstrucción o la invención del Barrio Gótico (Distrito de la catedral, según lo que decían nuestros bisabuelos), en los siglos XIX y XX, es la expresión de un programa de monumentalizaciónde laciudadparamayorgloriadelturismo, que finalmenteha entrado en crisis ydiscusión, indústriaque sehaconvertidoenel primernegocio loval. Dalí, en referencia al hecho, no habla demanera positiva en suManifest Groc de 1928(compartdoconGasch iMontanyà)claramente inspirado en el futurismo, y en otros de sus escritos de la época. No quiero ser grosero ni aprendiz de coprófago, sólo transcribo puntualmente lo que decía el genio al respecto, en mayo de 1928, en lapresentacióndeestemanifiesto: Nuestros artistas son adoradores fervientes de la caca. Y por eso, cuando nuestros artistas adoradores del aspecto ruinoso, macabro y putrefacto de la arqueología, fueron consultados respecto a la solución que se tenía que dar al Barrio Gótico nadie pensó en su destrucción, ya que este Barrio Gótico es el lugar más infame, inconfortableyvergonzoso. La sede actual del CírculoArtístico de Barcelona, es la útlima expresión, como dice Cócola, del NeoGótico en Barcelona, realmente de finales de los años 60. Un edificio noble de una rica família de mercaderes de origen siciliano, los Pignatelli, más tarde despiezado ymultialquilado para los barceloneses más necesitados. Fue comprado como domicilio social del Círculo Artístico de Barcelona, en el 1959, después de pasar como caseros por losmejores lugares de la ciudad (Ramblas, GranVía / Paseo de Gracia, Plaza Cataluña) entonces espacio social de laaristocracia local con interesesartísticos, como los Güell, y de los socios no depurados por hace poco sociedad franquista. Después de una gloriosa historia desde 1881 en adelante.Naciócomounaasociación libredeartistas, cercade losmovimientosmás radicales, comoel futurismo. La exposiciónde pintura futurista de 1912 fue propuesta por el propio Marinetti 2 . Desfenestrada después por una Junta Directiva más casposa. Se conservan todas las cartas, y sus libros con dedicatorias. Tempus fugit, durante la posquerra española será una caverna de arte tradicional y religioso, repletadeautoridadesdel régimen. La reconstrucción hecha por el arquitecto municipal Adolf Florensa, incorpora en la fachada ventanas góticas internas del edificio, y otras que se encontraban en el almacén del ayuntamientoparahacerdenuevo lasdosfachadas.Superfícies totalemente reinventadas, debido al corte del edificio por la parte de la calle dels Arcs, que se engrandeció para mejorar la panorámica a través de las murallas romanas. Un nuevo método a partir de una antigua práctica: fachada NeoGótica, peroconmaterial antiguode laEdadMedia. Enunpróximotextohablaremosdeépocasaúnmáscercanas.█ ElCírculo y laContemporaneidad Identidad ehistoria (1)