CERCLE 1

26 materiales, como el espíritu. Podría decirse que esa esencia se aprovecha de la materia y de sus cualidades numéricas para manifestarse, yquesólopuedecomprenderseesteaspectode la esenciaa travésde lametafísica. En loque respecta a la abstracción como capacidaddel razona- miento, ella es la que permite separar a los objetos en partes y comprender loesencial de cadaunadeellas. Según JacquesMa- ritain, para comprender lo fundamental de las ciencias especu- lativas, es necesario investigar sobre el dominio de las ciencias en su jerarquía y divisiones, las cuales puedendiferenciarse de acuerdo al grado de inteligibilidad (aquello que puede ser en- tendido)queposeenenellas losobjetosdel conocimiento. Por lo tanto podríamos redefinirla como la acción de separar las propiedades de un objeto a través de una operaciónmental que conllevaadejardeprestaratenciónalmundo sensiblepara centrarseenunpensamiento. Procesodeabstracciónenelarteplástico Debemospartirde la idea, ya consumada, deque cualquier acto derepresentacióndelmundosensible–objeto–esunaacciónde abstracción formal. Por ello, hasta los hiperrealistas o los fotó- grafoshacenabstracción. Lamimesisplatónicaesunarepresen- tación y por lo tanto una abstracción. Contemplemos de nuevo la obra Ceci n'est pas une pipe deMagritte, claro que no es una pipa, sóloesuna representación formuladaporunaabstracción formal deunapipa real. Lasprimerasabstraccionesde representacióndelmundo sensi- ble lashemosdescubierto en el artepaleolítico con los intentos demimesisdeanimalesenparedesal abrigodecuevas.Unnivel superior ya se encuentra en el neolítico con representaciones icónicas de las figuras animales y su interacción con los huma- nos, formas geométricas y grupos asociados. Incluso hay quién dice que son representaciones de visiones extrasensoriales de algunos de los individuos que poseían esa capacidad –chama- nes–y, por lo tanto, ya incluíanel segundoy tercernivel deabs- tracción, elmatemáticoyelmetafísico. Picasso, al ver esas representaciones rupestres en la cueva de Lascaux, en el sur de Francia, dijo al salir de la cueva: «No he- mos aprendido nada en docemil años». Él supo ver el nivel de abstraccióndeaquellos iluminadosartistas. P ocopodemosaña - dir sobreel procesode separar laesenciadel objetoo concepto –idea– y centrarse en ella para representarla: http://www.tur - nerlibros.com/book/los-pintores-de-las-caver nas.html. Si nos ceñimos a loque nos han enseñadode ntrode la historia del arte, la abstracción empieza conKandinsky a principios de siglo XX. Como podemos entender, es incierto, aunque, sí dire- mos que fuequién la formalizó comouna entidad–estilo–ydio explicación a través de sus escritos Punto y línea sobre el plano y De la espiritualidad en el arte . Pero, en esencia, la abstracción estápresenteen todo tipodearte. Lamúsica, porejemplo, usael lenguaje abstractode las octavas y consigue transmitir concep- tosyprovocar sensacionesyemociones. La pregunta es: ¿Cabe diferenciar el arte plástico entre realista –figuración–yabstracto?No lo creoni acertadoni conveniente. Noesmásqueuna clasificación carentede conocimiento. La ig- norancia es tan atrevida que necesita etiquetar para sosegarse y entrar en la zona de confort, por la comodidadque supone el orden. El arte no es así, necesita la inquietud de la duda para adentrarseenmundosdiferentes; quizásdeshacer losuniversa- lesparacrearotrosmejores.█ WassilyKandinsky Groc-Vermell-Blau Amarillo-Rojo-Azul Yellow-Red-Blue , 1925. MuséeNational d'ArtModerne, París. CONTEMPORANI -CONTEMPORÁNEO CONTEMPORARY