CATÁLOGO ALMA 2021

20 Venus sin espejo (Homenaje a Velázquez) 2012 Bronze / Poliester y fibra de vidrio 43 x 215 x 54 cm Durante los nueve primeros años del siglo XX Antoine Bourdelle trabajó en secreto, a espaldas de su maestro, en la escultura que para él representaría su libertad; para Rodin, sin embargo, aquella obra era el símbolo de la traición, el abandono y el final de una larga amistad. A pesar de todo, Rodin supo reconocer en aquella enigmática Cabeza de Apo- lo «el arte del mañana». Bourdelle desarrolló para nosotros una forma diferente de hacer escultura que ha continuado hasta hoy: lo que él llamó arquitectura. Sin embargo, aunque el método de trabajo fuera tan diferente del utilizado por su maestro, el objetivo era el mismo: buscar en el fondo de lo particular, sin conceptua- lizar, lo que de universal pudiera haber en el ser humano. Rodin se sumergía en el modelo, hundía sus manos en el barro blando, lo apretaba, lo arrastraba con pasión, lo des- plazaba de dentro a fuera y de fuera a dentro creando unos fabulosos contrastes de luz que hacían vibrar la obra con una intensidad que nadie más era capaz de conseguir. Su búsque- da y expresión de la verdad eran para él una lucha violenta y visionaria, un acto de parresia profética. Bourdelle compren- dió esto antes y mejor que nadie: tan solo el propio Rodin podía ser verdaderamente rodiniano: seguir su ejemplo nos condenaba sin remedio a la falsedad y la teatralidad. Esa forma diferente de hacer suponía también una forma diferente de ver y de concebir la escultura. En 1909, tras dejar el taller del maestro, diría en una conferencia: «Debo hablarles de la escultura, de este arte preciso y admi- rable que es una arquitectura de las formas humanas, una arquitectura de las formas de la fauna, de las formas de la flo- ra, una arquitectura también de las nubes del cielo y también una arquitectura, a través de los rasgos humanos, de todas las pasiones del corazón y de todos los impulsos del alma». A través de la enseñanza, a la que se consagró el resto de su vida, esta forma de entender la escultura se extendió por todo el mundo. Sus clases en la Grande Chaumière pronto adquirieron fama internacional. Cuarenta y dos nacionalida-