LLEI D'ART 13

anddeath. According to themethod named the ‘comparativemorphology of cultures’ by the philosopher himself, eachof these facets has a series of distinctive features that allows us topredict the outcome. Thanks to this, it is a simple task to forecast what will happen to this unfortunate anddecadent civilisation, a victimof its own self. Within these circumstanceswhere nonsense rules all, we have the ever-controversial and never-deliberated mediumof contemporary art, which happily accepts to beingpart of the troupe (albeit in amore contemplative rather than active role -which in itself is somethingof a calamity). The ongoingdeterioration andderogation that art went through as the 1950swore on has ground it downuntil it has ended upbeing a luxuriously- packaged exclusive commercial product. However, the little troupe that pull the strings of the current art value marketsmove serious amounts ofmoney and fight to keep their privilegedposition at all costs, even if art ends uppaying theprice. They buy and sell as fast as their unquenchable thirst for power lets them, and if needbe nobody escapes unscathed. And it is not just aperceptionor personal interpretation on thepart of just a few. Nobody appears to know any viable alternatives, and even if they exist, nobody knows how touse them.What is clear is that it’s not an easily-solvableproblem. Supply is overtakingdemand, something that is perfectly plausible given that we are supposed tobe surprisedby repetitive, tedious and insipidproposals that give us indigestion. A festival of old-hat language, questionable technique, baseless discourses and a shocking lack of adherences to the rules good taste, elegance or harmony are governed by. Such an excess of surplusweakens thepower ofmeaningor significance: when everything counts, nothing isworth anything. This decline causes us an unfamiliar unease in societies, and adeep affliction in thosemore reflexive citizens, whomull over andover again thedilemma of whether the current situation couldbe just passingor definitive. Thediscussion is often centredon the very meaningof art in the context of such an enormous historical mess;maybe themost logical thing todo wouldbe to seek newmeanings and values for art, as ridiculous andunfeasible as it seems. Perhaps art, together with the series of traditional meanings that accompany it - a sublime conciliator of reality andunreality, a figurebetween themanifest and the enigmatic - should remain relegated to apast when manwas less global andmore local,more specific - even if itmay saddenus. Ridiculous speculation has tainted the artist, whowas traditionally linked to the figure of amisanthrope, unique andmisunderstood, poor, but honourable. LuisaNoriega I regard it as awaste of time to think only of selling: one forgets one’s art and exaggerates one’s value CamillePissarro Lettres à son fils Lucien, 1883 desafortunada y ya envejecida civilización, víctima de sí misma. Dentro de todo este acaecer donde reina el despropósito, ahí tenemos al siempre tan controvertido y nuncaponderado arte contemporáneo, que acepta gustoso formar parte de la troupe, aunque en actitud más contemplativa que activista, lo que no deja de ser una gran calamidad. El progresivo deterioro ymenoscaboque el arte ha ido sufriendo amedida que avanzaba la década de los 50, lo ha ido degradando hasta quedar convertido en exclusivo producto comercial de lujoso empaquetamiento. Pero la camarilla que mueve los hilos de los actuales mercados de valores del arte maneja grandes capitales y lucha por mantener su privilegiada situación a cualquier precio, aunque ello sea en detrimento del arte. Compran y vendenobraal ritmoque sus insaciables ansias de poder les reclaman, y si para ello fuera preciso, no dejan títere con cabeza. Yestonoes tansólounapercepcióno interpretaciónpersonal porpartedeunoscuantos.Nadieparececonocer alternativas viables, ysi lashay, nadiesabecómohacerlas funcionar. Está claro que no es asunto de fácil solución. La oferta rebasa la demanda, algo perfectamente concebible habida cuenta de que se nos pretende sorprender con propuestas repetitivas, tediosas y desaboridas hasta la indigestión. Festival de lenguajes gastados, técnicas cuestionables, discursos sin fundamento y una pasmosa falta de observancia a los principios que suelen regir el buen gusto, la elegancia o la armonía. Tanto exceso de sobras resta significado y trascendencia: cuando todo cuenta, nada vale. Este decaimiento provoca un vago malestar de origen incognoscibleen las sociedades, así comoprofundaaflicción en los más reflexivos, quienes no dejan de barajar el dilema de si esta situación actual pudiera ser de carácter eventual o definitivo; la discusión se centra muchas veces en el propio sentido del arte dentro de tamaño desbarajuste histórico en el que quizás lo más lógico sería intentar buscarle nuevos significados y valores, por absurdo e inviable que parezca. Puede que el arte, junto con todo su séquito de acepciones tradicionales: sublime conciliador entre realidad e irrealidad, entre lomanifiesto y loenigmático, debaquedar,muyapesar nuestro, relegadoaunpasadoenel queel hombreeramenos global ymás local,másconcreto. Lacanallescaespeculación ha emponzoñado al artista, legendariamente vinculado a la figura de un misántropo, peculiar e incomprendido, pobre, perohonrado. LuisaNoriega No es que creaque nohay que vender, pero es perder el tiempopensar exclusivamente en eso porqueperdéis de vista el arte y exageráis vuestro valor CamillePissarro Lettres à son fils Lucien, 1883 123