LLEI D'ART 13

cultura. No tiene tiempo para leer, porque viaja, asiste a actos deportivos y cata vinos ypinchos conunafándesmedido. El pasado día 4 de marzo se presentó el Observatorio de la Librería 2014 . En España hay 3.650 librerías, de ellas son operativas 3.102; se cerraron 912 y se abrieron 226. Hay 7,8 librerías por cada 100.000 habitantes. Existen 807 municipios con librerías.Seconsidera libreríaal establecimientoquevende apartir de30.000euros al año. La fiabilidad del estudio es poca. Flamarich adelantó que el «trabajodecampo»,sehabíahechoen tresmeses,por teléfono ycorreoelectrónico, con loqueel trabajonoesdecampo, sino de ordenador. Yo soy comprador de libros, supongo que los que estaban allí también, y como tal afirmo que en compras presencialesnadie tedauna factura, si no lapides. Encompras por internet, alguno te pide los datos para la factura. ¿En qué datosbasael Sr. Flamarich sus conclusiones? Tampoco estuvo muy activa la Subdirectora del Centro del Libro, la Lectura y las Letras Españolas, Mónica Fernández, y su técnico Javier Pascual, quienes ofrecieron 150.000 euros para modernizar las librerías cuando el problema no es la modernización, ni el libro electrónico, sino el bajoymenguante índicede lectura. «La lectura noesunalimento, sinounestimulante» (Azorín. Conpremiosde los cervantistas , 1948). Existeunacarenciageneralizadadecuriosidad intelectual. El barómetro del CIS, enero 2015, dice que el 50% de los españoles no compra libros, el 35% no ha leído nunca, el 42% aseguraqueno le interesa la lecturani legusta, el 64,3% elige por el tema con independencia de autor y crítica; el 15% no sabe que existe el libro digital. Un pueblo que no lee está renunciando a la libertad. Si no escribimos y leemos no fijamos los conceptos. La palabra escritaexcita la imaginación, ladesarrolla,generapensamiento. Laprensadiaria ypublicacionesperiódicas son fundamentales paraunavidaensociedad.Unbuenartículode fondoesyauna rareza, mientras que una idiotez encuentra en YouTube miles omillones de visitas. No ha ganado la imagen a la palabra, se ha impuesto la estulticia, la frivolidad y la pobreza mental. Si el pensamiento no se provoca, ni actúa, no crece. Es bueno que coexistan la cultura y el espectáculo, confundirlos es gravísimo. La libertaddel hombre ladeterminasupensamiento, su actitud, su estilode vida, su búsqueda del bien y la belleza, sucapacidadde respeto yde ser respetado. III Falso retorno de la belleza. Es probable que sea la palabra demás tradición en las humanidades, en la vidadel hombre. Y laquemás rechazo suscitehoyentre laprogresíaque se siente la aréola de la pomada. Hasta tal punto que fue llamativa la contestación del discurso de recepción, en la Real Academia deBellasArtesdeSanFernando, del arquitectoAlbertoCampo Baeza, acargodel escultor JuanBordes. Con rubro «Buscar denodadamente la belleza», CampoBaeza escribe: «Deboconfesar que loqueen verdadbusco, con todo ahínco, con toda mi alma, denodadamente, es la belleza» . Luego recorreel sentidodebellezadesdePlatónasusmaestros Oiza, Sota, Carvajal, Fisac, para matizar: «La belleza es algo profundo, preciso y concreto, que hace remover los cimientos del hombre, que hace que el tiempo se detenga, y que hace que la obra creada permanezca en el tiempo y en lamemoria de los hombres. La belleza no es algo superficial, ni vago, ni difuso». Undiscurso voluntarioso, tópico ydecepcionantepara lo que representa Campo Baeza y las expectativas creadas. Tampoco es un dechado la contestación de Juan Bordes, que va deshaciendo las argumentaciones del arquitecto, apoyado en el Tratado de Burke para concluir que «la perfección no es la causa de la belleza» , utilizando a Edmund Burke como si fuese la cumbre del pensamiento, y abogando por la palabra fascinaciónantesquepor belleza. Otra performance: acto de entrega del Premio Velázquez a Jaume Plensa, una mañana ventosa de noviembre, Claustro de los Jerónimos. Gélido ambiente. El escultor asumió: «Por encimade todo, lagran responsabilidadde introducir denuevo labellezaeneldíaadíade lasociedad” . En la frialdad,encajaban al dedillo las palabras de la Reina y el excesivo tratado del ministroWert, que hizo de crítico de arte y de historiador y de antólogo, citando aRimbaud, loque no cuadrabamucho en el contexto. Se volvió a hablar de belleza. Aunque las palabras escasas de Plensa no dieron para mucho, fueronmás apropiadas que las del resto de intervinientes. El Premio Velázquez, ¡de Velázquez!, deberíaexhibir uncriterio, no temático, sino decalidad, porque su trayectoria yaesmás unacargaqueunaval.Ydeseriedad: si lleva aparejadaunaexposición,…¿porquénose hace con todos igual? Está al capricho de los quemandan y cuandomanda el PP, no manda nadie, se queda al albur del primer listillo. A ese acto, también asistió Lassalle, Secretario de Estado de Cultura, ¡vaya fiasco,… de los más sonados!, actuó de palmero, nodijonada, nohahechonada. Jaume Plensa habló de la «necesidad de la poesía» . YAlberto Campo Baeza utilizó la definición de María Zambrano para la poesía: «lapalabraacordadaconel número», yconfirmóquesu arquitecturabusca «laprecisiónpoética» . ParaYvesBonnefoy , la poesía es esa «forma particular de cuestionamiento del mundo yde laexistencia». IV El cura y los mandarines. Título del libro, autor: Gregorio Morán. El subtítulo: Historia no oficial del Bosque de los Letrados . Cultura y política en España, 1962-1996 », Akal, Madrid 2014. Que yo sepa, ¡ya va por la 3ª edición! El libro estaba contratado por Planeta, pero, según contó el autor, en La Vanguardia, después de corregir galeradas, el editor le dijo quesi nosuprimíael capítulo33–14páginas–, nosepublicaba. Y claro, vaya chollo, el autor no accedió a censurarse y lo ha publicadoAkal. El cura es Jesús Aguirre y los mandarines: Javier Pradera, Polanco, JuanBenet,Castilladel Pino, PepeHierro, Aranguren, Ridruejo, Pancho Pérez, Barral, Matías Cortés, Laín Entralgo, Querejeta, Zubiri, Sopeña,Manuel Sacristán, Cela, Castellet. Es un análisis heterogéneo, escrito con el cuchillo en la boca, en donde no queda títere con cabeza. Muy pocos, se salvan: Rafael Argullol Murgadas. Catedráticode Estética y Teoríadel Arte en laUniversidad PompeuFabra (Barcelona)/ Professor of Aesthetics andArt Theory at PompeuFabra University (Barcelone) . Foto/ Photo J. Esteban. 33