LLEI D'ART 14

calidadestáporencimadesuspreciosyde lasestrategiaspara acrecentarlos. Esposiblequeesaconductaparacon laobrade MenchuGal, leestéperjudicando, porquesiembredudassobre qué sucede yquéobjetivopersigueesacampaña. y...V Coda final de las ausencias. A pesar de todo, soy optimista. Si no fuere así no seguiría en este empeño por acercarme al arte y decir lo que esa aproximaciónme produce, me enseña, me condiciona. La queja debilita, decía Gracián, y enrarece y restaenergía, pero lacrítica, despierta. Soy filoneista, Me gusta lo nuevo, lo que va viniendo, pero no cualquier cosa, sino aquello cuya dimensión implica a mi sentimiento. Todo lo queme pregunta a través de su silencio. «El Sr. Palomar espera siempre que el silencio contenga algo másqueaquelloqueel lenguajepuededecir». Estamosenunmomentomaravilloso,convulso,aptoparasentir lobueno y lo nuevo, y debemos estar atentos, con las antenas puestas, para no equivocar la frecuencia de nuestra escucha. La retórica se ha apoderadodel medio y la red lomezcla todo, ensalzando la cantidad, y eso tendrá consecuencias nefastas. Cualquier estúpido puede ser de interés para millones de mirones. La mayor y más notable ausencia en nuestra vida actual es la del pensamiento. ¡Una catástrofe! No se trata de buscar sentido a todo, sino de abrir puertas a ámbitos de libertad y progreso. De respetar y ser respetados. De opinar teniendo opinión. Como escribióClarice Lispector: «Noquiero la terrible limitación del que vive tan sólo de aquello capaz de tener sentido». Yo tampoco, pero eso no quiere decir que adule la inconsecuencia, la barbarie, el caos social y el todovalismo en arteoenpoesía. Si el arte está más muerto que vivo, ¡no digamos la poesía! Hay clanes mafiosos, esperpénticos, grupos de poder que imponen y callan voces, con auténtico matonismo. Pero, desde la juventud a la senectud. No se entiende la capa de silencioquecubreapoetascomoJesúsHilarioTundidoroJosé Alcalá-Zamora y la preponderancia que se concede a voces jóvenes, que son editores, que colaboran en prensa y utilizan enbeneficiopropiocualquier información. No hay profesionales auténticos en nuestro pequeño mundo del arte, ni relaciones naturales, ni libertad. Hay impostura, caciquismo, fascismo, bobería. Sediceuna cosa en voz baja y seescribeotra (habíaqueoír loscomentariosen lapresentación de la exposición de Ignasi Aballí en el MuseoReinaSofía). Las personasqueescribensobreartehan iniciadounacompetición a ver quién lo dice mejor y más bonito, a ver quién es más defensor ymásambiguo, renunciandoal análisis, a la reflexión. Hemos emprendido la gran maratón de la adulación y se repiten los tópicos de forma atropellada y grosera, sin pudor. Hayejemplosquemeabochornacitar. Estamosalcanzandoun grado de falsedad que es alarmante. Leía hace unos días una necrológicadeCarlosBousoñoquenoconteníani unacerteza. Se habla de la corrupción de los políticos, pero no de la de los «intelectuales» y las gentes que sobreviven en el círculo de la llamada creatividad intelectual: profesores, escritores, periodistas, artistas, intermediarios, gestores culturales, más pendientesde la industriaquede lacultura. Ante la pujanza del dinero, la ética se descuelga, se esconde, se vilipendia. No hablo de moral, sino de ética, que debe conducir al hombre por la senda liberal sin esclavitud alguna. Loconcretonossitúaenelmundoynospermitesoñar ydudar, volar y buscar esos caminos que no encontraríamos de otra forma. «Si los cuerpos celestes están cargados de incertidumbre, no queda sino fiarse de la oscuridad, de las regiones desiertas del cielo ¿Qué puede haber más estable que la nada?», se preguntabael Sr.Palomar, aunqueyanosadvirtióLucienBlaga: «Es verdad que las sombras se parecen a la oscuridad, pero sonhijasde la luz». TomásParedes Vistade la exposiciónde Ignasi Aballí ( sinprincipio/sin final ) en el MuseoNacional CentrodeArteReinaSofía (Madrid)/ Viewof Ignasi Aballi exhibition ( Without Beginning/Without End) in the MNCARS. Foto/ Photo JoaquínCortes /Román Lores. 34