LLEI D'ART 6

LLEI D’ART 14 chos artistas optaron por el camino fácil y se olvidaron de hacer magia. Algunos artistas saben perfectamente recrear lo intangible en sus obras, creando atmósferas proclives a la fascinación y al encantamiento, como al- gunos de los más grandes maestros de lo cotidiano, ca- paces de revestir con un halo de fantasía las escenas más comunes. “La magia es un puente que te permite ir del mundo visible hacia el invisible. Y aprender las lecciones de ambos mundos” Paulo Coelho Plinio narra el encuentro de dos pintores griegos, Zeuxis y Parrasio, compitiendo entre sí para comprobar cuál de los dos era más diestro en el arte del trampantojo. Siguiendo la teoría platónica del arte, todo artista debe- ría superar el modelo de la naturaleza para mejorarlo ¿qué mayor demostración de magia? El artista recrea la obra y la magia le otorga la ilusión de la vida. No deja de resultar curioso comprobar que cuanto más arraiga- da está la creencia en la función mágica de la imagen, es decir, entre la realidad y la representación, menos importante es el carácter de la imagen en sí misma. Y cuanto mayor es el grado de atribuciones mágicas de un objeto, menos importa su parecido con la realidad; cuanto más estrecha la relación entre la representación simbólica y el objeto simbolizado, menos notable la si- militud aparente. Visto de esta manera, el parecido o similitud no se basa en la fidelidad al modelo represen- tado, sino en la capacidad que tiene la representación para conservar la esencia viva de lo representado. La naturaleza enigmática y esotérica del arte se expresa a través del lenguaje del símbolo, estructurando los sig- nos en base a un esquema individual únicamente per- ceptible a un espectador afín. Para los psicoanalistas, la expresión artística responde a un profundo desaso- siego, como también sucede con el pensamiento má- gico, desde el punto de vista de los racionalistas. En su ensayo “ El Creador literario y el fantaseo ”, Sigmund Freud definía la búsqueda creativa como fruto de una insatisfacción incitadora de una búsqueda de espacios donde poner en duda o incluso reconstruir las más in- discutibles certezas. Pero como C. G. Jung bien decía: “En la obra de arte, la visión representa una experiencia más profunda y más fuerte que la pasión humana. En el sentimiento, vivimos lo que es conocido, pero la intuición nos lleva hacia lo desconocido y lo escondido, hacia cosas ocultas por naturaleza; estas cosas, aunque las hayamos conoci- do, han sido luego intencionadamente enmascaradas y convertidas en algo misterioso; por este motivo, desde los tiempos más remotos, se consideran algo enigmáti- co, confuso y equívoco.” “El misterio de la creatividad, como el del libre albedrío, es un problema trascendental que la psicología no puede resolver, sino sólo describir. La personalidad creadora es un enigma cuya solución será buscada de numerosas maneras, pero siempre en vano.” Y, como la magia, el arte esté repleto de inten- ciones, como bien decía Georges Braque: “ el arte está hecho para trastornar; la ciencia, por su parte, tranqui- liza.. .”. CIRCO PRICE Ernesto Mephisto: Equilibrist phantasist. Cartel, Hamburg, Lith. V. Adolph Friedländer, s.a. Biblioteca Nacional de España. CIURÓ, WENCESLAO La prestidigitación al alcance de todos. Madrid, Instituto Editorial Reus, 1948. Biblioteca Nacional de España.