LLEI D'ART 9

55 les. Es ésta una reflexión formal sobre la figura del dios, tomando como punto de partida su cabeza (MNAT 470), el sarcófago de Apolo y las Musas del Museo Diocesa- no de Tarragona (Núm. Inv. 3854). En esta propuesta expositiva, las diferentes aproxima- ciones a la figura e iconografía del dios Apolo presentan diversos aspectos de esta figura esencial en el panteón clásico, y complementan la mirada del espectador que recorre las salas, generando un sentido de unidad del discurso. La exposición recapacita en torno al fenóme- no de la generación de la imagen, una especulación formal sobre la trascendental figura de Apolo y de sus vestigios, del aura presente en la Tárraco romana. Los resultados presentados se hallan en los límites de lo fo- tográfico, en el punto en el cual la imagen se materializa a través de los trabajos experimentales realizados por cuatro artistas en una compleja pero serena combina- ción entre un conjunto de prácticas artísticas: fotografía convencional, hibridación fotografía/escultura, fotogra- fía sin cámara ( cameraless photography ) e instalacio- nes de cámaras oscuras y elementos escultóricos, que permiten al espectador entrar en el fenómeno de la ima- gen e interactuar con ella. « Es así como “Sotto Luce. Apolo, luz e imagen” se convierte en una propuesta. Una propuesta que, casi imperceptiblemente, activa al visitante hacia una actitud participativa, a la búsqueda de su luz, al encuentro de su imagen. Una propuesta que, de este modo, concede también al patrimonio clá- sico la oportunidad de seguir actualmente generando emociones y sensaciones » 3 , comenta Francesc Tarrats, director del MNAT (Museo Nacional Arqueológico de Tarragona). La exposición abre sus puertas con una potente instalación compuesta por 57 cámaras oscu- ras cilíndricas metálicas que dialogan con la estatua de Antínoo (MNAT 45406) en una confrontación armonio- sa entre la verticalidad del deizado y níveo amante de Adriano y la vertical almendrada, a modo de mandorla creada por las igneas camerae. El artista y teórico británico Christopher Bucklow explica esta instalación del siguiente modo: Casanova-Egea. ANTI-NOOS. Instalación de 56 cámaras oscuras cilíndricas a partir de la estatua de Antínoo. «Si Apolo es la luz, Antínoo es la oscuridad. Si la lente admite que la luz entre dentro de una peque- ña habitación –la cámara–, entonces dentro de esta habitación reina la oscuridad. El niño, Antí- noo, anti-noos, “contrario al intelecto”, fue conver- tido en dios por el emperador Adriano, después de verlo morir en el Nilo, el año 130 de nuestra era. Es lo que tiene que ser, la historia de Antínoo se com- pleta con su afinidad por el elemento líquido –su elemento–, y acaba subsumido en él. Si Apolo es todo formas claras, definidas, conocidas y configu- radas por la luz, Antínoo es la oscuridad: dionisía- co, de confines borrosos, fluido. Lo que tenemos aquí es el equivalente, en el mundo clásico, de la dualidad partícula-onda que compone el misterio más profundo del Ser que ha revelado la física moderna. La entidad partícula-onda es una unión de lo definido con lo indefinido. Son dos entidades que se mezclan y son incapaces de separarse. Lo apolíneo y lo dionisíaco son dos caras gemelas, aspectos dobles de un mismo ser, de la misma ma- nera que los aspectos conscientes e inconscientes